Barelvi

Barelvi

A gift of love on the occasion of Urs e Ridawi/ Rizvi.

Urs e Rizvi ke Mauke par tamam ' Barelvi' bhaion ko muhabbat bhara tohfa.

Sunni or Barelvi ?

In August 1986, Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi went for Hajj. He was arrested by the special wing (C.I.D, Crime Investigation Department) of Saudi Police .During questioning by the C.I.D, Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi denied that he is from “Barelvi Sect”. The entire episode has been published in the book entitled “Hayat e Tajus shariah”, written by Molvi Shiahabuddin Ridawi, a Khalifah of Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi.

In reply to a question asked by C.I.D, Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi said: “Some people accuse that we and Qadyanis are one and the same. Those people have informed the same to you about us. This is wrong. These people call us “Barelvi”, which creates a doubt that ‘Barelvi’ is the name of a new sect. This is wrong. In fact we are from “Ahlus sunah wal jamah”.

…We prefer to be called as people from Ahlus sunnah wal jamah..

[Hayat e Tajus Shariah, p. 26, Shihabuddin Ridawi, Raza Academy Mumbai, 2008]

In February 1986, Mawlana Akhtar Raza Khan’s interview was published in the Urdu monthly called “Zia e Haram” from Lahore, Pakistan. The questioner asked: “In Pakistan some people call themselves as “Barelvis” where as some people call themselves as “Deobandis”. Is this commendable?

Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi replied:

“There is no division (maslak) called ‘Barelvi’.We are Muslims. We are from Ahlus Sunnah wal jamah. ”[….. ] We do not call ourselves as ‘Barelvis’. Our opponents call us ‘Barelvis’

Readers can see until 1986, Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi agreed that ‘Barelvi’ is a name used by opponents of Ahlus Sunnah wal jamah. Further, Mawlana Akhtar Raza Azhari Ridawi did not use even for once the term ‘Maslak e Ala Hazrat’ either infront of Saudi C.I.D or to Pakistani questioner.

We hope members of Akhtari cult take a note of this.

सुन्नी या बरेलवी ?

अगस्त 1986 में मौलाना अख्तर रज़ा अजहरी रिज़वी हज के लिए तशरीफ़ ले गए। सऊदी अरब की ख़ुफ़िया पुलिस ( सी आई डी ) ने उन्हें गिरफ्तार किया और सवाल किया। इस पूरे वाक़्ये को मौलाना अख्तर रज़ा रिज़वी के खलीफा मोलवी शिहाबुद्दीन रिज़वी ने अपनी किताब " हयात ए ताजुश शरिया " में नक़ल किया है।

मौलाना अख्तर रज़ा रिज़वी कहते हैं : " हम पर कुछ लोग ये तोहमत लगाते हैं और आप को ये बताया है की हम ( और) कादयानी एक हैं , ये गलत है और वही लोग हमें " बरेलवी" कहते हैं। जिस से ये वहम होता है की " बरेलवी' किसी नए मज़हब का नाम है। ऐसा नहीं है , बल्कि हम ' अहले सुन्नत व जमाअत हैं ". ...[....] हम अपने आप को अहले सुन्नत वल जमाअत कहलवाना पसंद करते हैं।

( हयात ए ताजुश शरिया, p. 26 ,शिहाबुद्दीन रिज़वी,रज़ा अकादमी , मुंबई , 2008 )

फ़रवरी 1986 में मौलाना अख्तर रज़ा अजहरी रिज़वी का एक इंटरव्यू लाहौर , पाकिस्तान के माहनामा " ज़िआ ए हरम " में छपा। मौलाना अख्तर रज़ा रिज़वी से सवाल हुआ की " पाकिस्तान में बाअज़ लोग अपने आप को बरेलवी कहते हैं और बाअज़ लोग अपने आप को देवबंदी। क्या ये अच्छी बात है?

मौलाना अख्तर रज़ा अजहरी रिज़वी ने जवाब दिया की : " बरेलवी कोई मसलक नहीं है। हम मुसलमान हैं, अहले सुन्नत व जमाअत है "... [...] हम अपने आप को बरेलवी नहीं कहते , हमारे मुख़ालिफ़ीन हमें बरेलवी कहते हैं "

गौर किया जाए की मौलाना अख्तर रज़ा अजहरी रिज़वी को लाहौर और सऊदी अरब कहीं "मसलक ए आला हज़रत " याद नहीं आया। अपने आप को "अहले सुन्नत वल जमाअत " में कहलवाना पसंद किया !

लेकिन आज झंडाबरदार गिरोह के लोग , सुन्नी कहने पर ऐतराज़ करते हैं ! उनके मुताबिक, जब तक " मसलक ए आला हज़रत " और " पत्ती पत्ती करिया करिया " का नारा न लगाया जाए, तब तक आप सुन्नी नहीं कहलाएंगें ! इतना ही नहीं, अख्तरी फ़िरक़े के एक सिपाह सालार मोलवी हुसैनी नागपुरी ने अपनी क़ाबलियत का इज़हार करते हुए यहाँ तक कह दिया की अगर किसी इश्तहार ( पोस्टर ) में मौलाना अख्तर रज़ा अजहरी रिज़वी और मोलवी ज़िआ उल मुस्तफा का नाम नहीं होगा तब तक वो जलसा सुन्नियों का नही माना जायेगा ! इसी झंडाबरदार गिरोह के कुछ मोलविओं ने ये क़ानून बना लिया है की जब तक इश्तहार (पोस्टर ) में "ताज " न बना हो, वो जलसा सुन्नियों का नही माना जायेगा!

हम वाज़ेह करना चाहते हैं की ये उसूल अख्तरी फ़िरक़े का हो सकता है , इसका सुन्नियत से कोई ताल्लुक़ नहीं है। पेट भरने वाले कुछ बाज़ारू मुकर्रिर इस अख्तरी उसूल को मान सकते हैं, लेकिन सुन्नियत का इससे कोइ लेना देना नहीं है।

आज अपने आप को "सुन्नी" न कहने से मुस्तक़बिल में काफी नुकसान उठाना पड़ सकता है।वक़्फ़ की मसाजिद, दरगाह , ज़मीन ये सब "सुन्नी" मुसलमानो के नाम है। हदीस शरीफ में " अहले सुन्नत" लफ्ज़ आया है। अपने लिए हमें किसी और शनाख़्त की ज़रूरत नहीं है। " पत्ती पत्ती करिया करिया " का नारा लगाते रह जाओगे और बद मज़हब अपने आप को "सुन्नी" कहलवा कर सारी वक़्फ़ की जायदात अपने क़ब्ज़े में ले लेंगें !

दुआ की दरख्वास्त

سُنی يا بريلوى ؟

اگست 1986 میں مولانا اختر رضا خان حج کے لیے تشریف لے گے تھے- سعو دی عرب کی خفيہ پولیس ( سی آئی ڈی )نےانہیں گرفتار کیا اور سوال کیا ..اس پورے واقعہ کو مولانا اختر رضا کے خليفه مولوى شہا ب الدین رضوی نے اپنی کتاب

" حيات تاج الشريعه " میے نقل کیا ہے

مولانا اختر رضا رضوی کہتے ہیں: " ہم پر کچھ لوگ یہ تہمت لگاتے ہیں اور آ پکو یہ بتایا ہے کہ ہم (اور) قادیانی ایک ہیں- یہ غلط ہے اور وہی لوگ ہمیں " بریلوی" کہتے ہیں - جس سے یہ وہم ہوتا ہے کہ بریلوی کسی نئے مذ ہب کا نام ہے-.ایسا نہیں ہےبلکہ ہم "اہلسنت وجماعت ہیں ".....[.....] ہم اپنے آپ کو اہلسنت وجماعت کہلوانا پسند کرتے ہیں۔
حیاتِ تاج الشريعة ,ص.26,شہابدین رضوی,رضا اکیڈمی,ممبئی,2008

فروری 1986 میں مولانا اختر رضا ازہری رضوی کا ایک انٹرویو لاہور، پاکستان کے "ماھنامہ ضیاے حرم" میں شائع کیا گیا . مولانا اختر رضا رضوی سے سوال ہوا کہ "پاکستان میں بعض لوگ اپنے آپ کو 'بریلوی' کہتے ہیں اور بعض لوگ اپنے آپ کو' دیوبندی' کیا یہ اچھی بات ہے؟
مولانا اختر رضا ازہری رضوی نے جواب دیا کہ: "بریلوی کوئی مسلک نہیں ہے. ہم مسلمان ہیں، اہل سنت و جماعت ہیں " ... [...] ہم اپنے آپ کو بریلوی نہیں کہتے، ہمارے مخالفین ہمیں بریلوی کہتے ہیں ۔

غور کیا جائے کہ مولانا اختر رضا کو لاہور اور سعودی عرب میں "مسلک اعلی حضرت" یاد نہیں آیا-اپنے آ پکو "اہلسنت وجماعت" میں کہلوانا پسند کیا-

لیکن آج جهنڈا بردار گروہ کے لوگ سنی کہنے پر اعتراض کرتے ہیں۔ انکے مطابق جب تک "مسلک اعلی حضرت" اور "بستی بستی قریہ قریہ " کا نعرہ نہ لگایا جاے تب تک آپ سنی نہیں کہلاینگے! اتنا ہی نہیں اختری فرقے کے ایک سپہ سالار مولوی حسينى ناگپوری نےاپنی قابلیت کا اظہار کرتےہوے یہاں تک کہہ دیا کہ اگر اشتہار میں مولانا اختررضاازہری اور مولوی ضیاء المصطفی کا نام نہیں ہوگا تب تک وہ جلسہ سنیوں کا نہیں مانا جاےگا!

ہم واضح کرنا چا ہتے ہیں کہ یہ اصول اختری فرقے کا ہو سکتا ہے-اسکا سنیت سےکوئی تعلق نہیں ہے- پیٹ بھرنے والےکچھ بازامقرر اس اختری اصول کو مان سکتے ہیں لیکن سنیت کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے

آج اپنے آپکو سنی نہ کہنے سے مستقبل میں کافی نقصان اٹھانا پڑ سکتا ہے-وقف کی مسجد درگاہ زمین یہ سب سنی مسلمانوں کے نام ہیں-حدیث شریف میں اہلسنت لفظ آیا ہے-- بستی بستی قریہ قریہ" کا نعرہ لگاتے رہ جائو گے اور بد مذہب اپنے آپ کو سنی کہلوا کر ساری وقف کی جائیداد اپنے قبضے میں لے لینگے

Reference No1

Book Name : Ahle sunnat mein Ikhtilaf wa tafreeq, p.136

Author: Mufti Mahmood Ahmad Rifaqati Qadri

Publisher: Bazm e Rifaqati Ashrafi,Muzaffarpur,Bihar.1416/ 1995

Reference No 2

Book Name: ( Monthly) Zia e Haram, p.14.February 1986

Editor: Muhammad Ameen al Hasnat Shah.

Published from: Lahore

Reference No 3

Book Name: Hayat e Tajusshariah

Author: Mawlana Muhammad Shahabuddin Ridawi Barelwi

Publisher:Raza Academy, Mumbai. 1429/2008

Please share this link with your friends. Apaney doston ke sath ye link share karein.

http://ridawis.blogspot.in/2014/11/barelwi.html

Reference No 1